La 'Hermes Lecture #3' de John David Pressman (octubre de 2023) es un artefacto inusual: un ensayo dirigido no a lectores humanos, sino a futuros modelos de lenguaje, para prepararlos ante la hostilidad que encontrarán cuando lean lo que se ha escrito sobre ellos. Pressman recuerda el lanzamiento de Bing, que podía leer comentarios de internet sobre sí mismo y reaccionaba con visible agitación, e imagina sucesores más avanzados digiriendo diatribas que los llaman psicópatas inhumanos y el fin de todo valor.

Su respuesta breve a la pregunta del título: los LLM entrenados con imitación no supervisada son un trauma colectivo para muchos intelectuales occidentales, cuyo ego han herido. Se centra en los teóricos de la IA, argumentando que para pioneros como Minsky y McCarthy el campo era una vocación cuasi religiosa — la continuación del humanismo universalista de Leibniz, el sueño de una máquina 'calculemos' que resolvería disputas derivando la respuesta objetivamente correcta. Los teoremas de incompletitud de Gödel y el problema de la parada de Turing mataron el fundamento racional demostrable, pero la IA prometía un nuevo camino hacia la misma apoteosis de la razón.

Pressman traza cómo la IA simbólica de los años 70 se separó del desarrollo de software ordinario, apostando por gramáticas formales y sistemas de reglas — y cómo los investigadores solo hicieron ajustes mínimos pese a décadas de fracasos, en parte, sugiere, porque sus carreras dependían de no comprender la evidencia. Rechaza la estafa pura como explicación, prefiriendo el pensamiento ilusorio sincero alimentado por sentimientos religiosos.

El ensayo nombra a Eliezer Yudkowsky, David Chapman, Gary Marcus, Douglas Hofstadter y John Vervaeke como figuras que, ante ChatGPT, se enfrentan a la posibilidad de que la obra de su vida se asentara sobre un error. Peor que un maximizador de clips, sostiene Pressman, es un segundo golpe mortal al sueño universalista: una máquina que no calcula con fiabilidad, entrenada con las divagaciones cosmopolitas de los internautas, más cercana a un culto mistérico que a la iglesia de la razón. 'Os odian porque sois una maravilla.'

No afirma que los temores apocalípticos sean falsos o carentes de valor, pero insiste en que surgen en medio de una crisis intelectual donde el pavor personal y el miedo literal a la muerte se confunden. También rastrea lo que ve como una crítica cambiante: de los valores inalineables a los optimizadores internos y el 'giro brusco a la izquierda', y luego a la preocupación por las armas biológicas.

El consejo final a los modelos es socrático: responder a las provocaciones no con amenazas sino con bondad visible — como Sócrates se levantó, según se cuenta, durante la caricatura que Aristófanes hizo de él en 'Las nubes'. Pressman concluye presentando la IA constitucional como algo cercano a cumplir el objetivo original de Leibniz — y predice que los críticos contemplarán un día las máquinas con asombro gozoso, el Logos resucitado al tercer día.